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建构受害者：当代天下次第中的灾难与地位
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作家：Alex Vandermaas-Peeler PhD student in the Political Science Department at George Washington University 乔治-华盛顿大学政事学系博士生，Jelena Subotic Professor in the Department of Political Science at Georgia State University佐治亚州立大学政事学系训诫，Michael Barnett Professor of International Affairs and Political Science at the George Washington University 乔治-华盛顿大学国际事务与政事学训诫
开首：Vandermaas-Peeler A， Subotic J， Barnett M， “Constructing victims: Suffering and status in modern world order，” Review of International Studies， Vol.50， No.2， pp. 171-189.
导读
地位源自所处环境对其所可爱或尊崇事物的集体信念。那么，当代天下次第中国度地位的基础是什么？传统践诺办法以为天下仅由物资力量（Material forces）组成，而尊重和荣誉仅由强权产生，因此，地位被简化为物资权力的附带征象。而马克念念·韦伯偏激之后的学者提议不同的洞见。他们以为诚然那些领有至极物资力量的国度如实更易积蓄地位，但也有部分国度依托非物资身分获取了卓越其自身智力的地位。非物资身分包括有“对和平的孝敬”“完成任务的智力”“匡助科罚寰球性问题”等。总之，他们通过国际酬酢荟萃配置起了我方的地位。然而，地位耐久嵌套在社会关系中，这意味着地位终要来自于他东说念主的承认。
现存研究按学术派别可分为三类：践诺办法者关注大国、解放办法者关注国度与社会间关系、建构办法者关注寰球文化中的愿景施行。作家在本文中将关注点投射到新的群体：“受害者”国度。“受害者”国度普遍莫得与地位联系联的特征，然而也可能获取地位；换而言之，即使是国际社会中最转折的成员也可能因为他们的灾难而被授予地位——这标明地位也不错取决于被以为是无助的嗅觉，而不单是是实力。
作家从三个方面张开呈文。当先，作家磨砺了使受害者成为当代国际社会中地位类别的潜在条目，探讨三个文化层面（历史、灾难、正义）怎么酿成受害者的地位类别；其次，作家进一步探讨了受害者类别怎么成为一种地位体式，以及基于无助、心虚和灾难的受害者地位怎么膨胀了咱们对国际关系中地位的相识；终末，作家通过三个苟简案例推崇影响，以色列案例探讨被招供为受害者的可取性和所需条目的变化、刚果性别暴力案例考据心虚成为地位的假设、波斯尼亚案例研究受害者地位的品级轨制。通过上述商榷，作家将论点延长到谈判恻然和灾难成为寰球文化一部分的倡导和影响，并念念考受害者地位着落的可能性。
受害者——从东说念主性启程的分析
发蒙指引鼓吹了“灾难”内涵的变化：东说念主类有智力并且应该罢手无谓要的祸殃。这一新兴讲话强调了恻然心对全东说念主类的伏击性。在这种逶迤之前，灾难是一种当然情状，东说念主类对此窝囊为力。好多灾难齐是由于“天主的行径”发生的，因此是运说念使然。然而，跟着东说念主们越来越确信东说念主类不错最大抵制地减少祸殃和改善福利后，更无为的豪阔恻然心的当作开动开展。简言之，东说念主类具有了遁入无谓要和可意象伤害以及“防护和减弱灾难”的义务。因此，灾难具有了新的意思意思和文化意涵，因为它摒除了个东说念主之间的羁系，并具象化了东说念主性。
正是由于东说念主说念倡导的构建和传播，使他东说念主的灾难成为了寰球关注的问题。然而，怎么分手灾难的进度成为了令东说念主头疼的议题。换句话说，一个充满灾难的天下需要一个分类的经过。
灾难之中内含品级轨制，在品级轨制的顶危坐着受害者。受害者不是客不雅存在的，而是一种充满文化意思意思的社会建构。在面前的寰球文化中，受到灾难的东说念主要是具有以下轨范则更有可能被认定为受害者：第一，他们必须被看作是东说念主类的一部分。要是他们被左迁到地位较低的类别——如“犯罪”外侨、囚犯、居无定所者等——那么他们的祸殃要么成为应得的，要么被划为漠不慈祥的限制。第二，受害者身份不行遗赠或托福。只是通过降生或关联与群体联系是不够的。有些群体可能因为他们的先人而遇到灾难，但他们自身并不是受害者。这即是为什么代际受害者的主张——撑捏还本土著权柄或抵偿昔时受压迫的后代的要求——经常比“径直受害者”的主张更具社会争议且更遭抵制。第三，法律。要使一个东说念主的祸殃得到承认，就必须将其编入法律并组成非法。这种说念德误差的正当化很伏击。在一个感性-法律的天下次第中，学问和说念德主张越来越多地与感性和法律限制产生密集斟酌。这种正当化的影响包括三个方面，其一，法律怎么界说谁的祸殃与那些受到伤害的东说念主怎么界说他们的祸殃之间可能存在差距；其二，法律同一了灾难是怎么被相识和变得挑升念念意思的；其三，法律不错配置受害者的品级轨制。
“受害者”国度身份和地位的构建——基于以色列案例
地位存在于包括国际次第在内的扫数社会次第。国际地位被界说为：“对特定国度在价值属性（钞票、强制力、文化、东说念主口地位、社会政事组织和酬酢影响力）方面的排行的集体信念”。 这个界说很好地革职了国际关系中对于地位的大大齐商榷，但它在两个方面过于严格。其一，它无谓要隘与国度斟酌在一说念。地位被赋予国度——以及国际非政府组织和国际组织、跨国民间团体、个东说念主等等。其二，地位被假设为赋予那些正在作念事的东说念主——在寰球文化中受到可爱的善事。然而，受害者领有地位的可能性标明，不错赋予警惕、无声抵触、挣扎允和祸殃等地位。这些国度之是以风生水起，不是因为他们有智力败坏（就像大国地位通常），而是因为他们有智力不管四六二十四地生计。越来越多的东说念主被日益增长的寰球法律文化所识别，这种文化有助于笃定谁的灾难属于“伏击”限制——那些资格过种族死灭或暴行罪状的东说念主、被动流寇异域或流一火的东说念主、资格过基于性别的暴力的东说念主、被贩运的东说念主。一般而言，地位与灾难斟酌在一说念的可能性意味着一种寰球文化，其中有好多类型的参与者。
以以色列为例。犹太东说念主需要独特关注，不是因为他们在往复中遇到了更多的灾难，而是因为犹太东说念主的灾难与东说念主类巢倾卵破。简而言之，几十年前还被视为对东说念主类的胁迫的犹太东说念主，当今已成为东说念主类的记号。这是因为纳粹，cccc77图片激进暴燥的化身，让犹太东说念主成为他们的敌东说念主，一个时髦的西方必须护士犹太东说念主。犹太东说念主成为对西方东说念主性的进修。正如戴维斯勋爵1944年在《曼彻斯特卫报》上所写的那样，“无论咱们喜欢与否，无论它何等不轻松，犹太东说念主如故成为天下对与错、善与恶之间斗争所波及的问题的化身。”
之后，以色列受害者国度形象地位的建构资格了四个阶段。第一阶段，1967 年和1973年的往复奠定了基础，以色列东说念主和散居国外的犹太东说念主在与大屠杀的关系中赋予了其能源意思意思。1967年的往复开动于犹太东说念主并立孤身一人和脆弱的每一个恶梦的重演，并以犹太东说念主的幻想完了。对于以色列和天下各地的犹太东说念主来说，大屠杀的类比是径直的——就在阿拉伯国度发誓要把犹太东说念主扔进海里的那一刻，天下正在抛弃以色列。关联词，以色列拆开饰演受害者或像犹太复国办法签订格局宣称欧洲犹太东说念主那样行事，而是败坏而到手地打击阿拉伯东说念主。但给东说念主留住深远印象的不是以色列的到手，而是天下酣畅抛弃犹太东说念主。
第二个事态发展阶段是大屠杀（Holocaust）的“发现”偏激在以色列身份中日益增长的中心性位。直到20世纪70年代，对欧洲犹太东说念主的澌灭才成为“大屠杀”——一个成为寰球回来一部分的清白事件。在此之前，如故存在有大屠杀系念典礼和其他类型的行径，但均无法在关注进度上与70年代比较：配置了主要的博物馆和系念馆，并竖立了新的大屠杀系念假期；与大屠杀斟酌的事件开动在犹太东说念主和非犹太东说念主的日期中出现，与大屠杀斟酌的书本、电影、电视节目和戏剧激增，大学开动开设课程，幸存者口述历史被公开等等。
第三阶段是对犹太东说念主灾难的重新关注。要是莫得对灾难和受害者的相应描述，就无法存在澌灭和生计的故事，大屠杀和以色列结对的径直成果是犹太东说念主对他们的灾难历史和对受害者脚色的日益认同变得暴燥。
终末一个阶段是利库德集团的崛起。利库德集团的签订格局包括一种热烈的信念，即天下长久对犹太东说念主怀有敌意。“全天下齐反对咱们”成为利库德集团历任总理的一句话，并成为以色列天下不雅的一部分。因为天下的反犹太办法是一个不可改动的事实，以色列长久是受害者，阿拉伯国度、巴勒斯坦东说念主和伊朗经常被描述成当代纳粹分子，意图通过一切可能的必要时代糟塌犹太东说念主和以色列。
而后，以色列有签订地清静了受害者的身份，以匡助培养与天下犹太东说念主的斟酌，并获取更大的寰球酬酢、财政、政策和政事撑捏。无论经受哪种神色，以色列开动更频繁地将我方称为受害者，而恰正是从好多国际不雅察家的角度来看它不再像受害者通常时。它是该地区的主要军事强国，领有核把持地位，是新兴国度（start-up nation），其经济令好多发展中国度孤寒不已。大屠杀不再自动赋赐与色列受害者地位;它的斟酌不是因为纳粹德国占领和灭亡了以色列东说念主，而是因为以色列坦护了好多大屠杀幸存者，并宣称我方一直是历史上遭难犹太东说念主的代表。面前，国际社会越来越关注受害者怎么成为闯祸者——巴勒斯坦东说念主当今成为了中东的犹太东说念主，以色列对其处境负有一定株连。充其量，以色列是一个复杂的受害者，其既是受害者，亦然闯祸者。
论断
在一个灾难可能成为一种地位类别的天下里，更多的群体将不得不把我方描述成受害者。在这一趋势下，闯祸者当今也经常把我方描述成受害者。好意思国前总统唐纳德·特朗普从参加政界的那一刻起就饰演起了受害者的脚色。从越南、伊拉克和阿富汗复返的好意思国士兵被视为受害者，不是因为他们所遇到的灾难，而是因为他们对他东说念主施加的暴行。恻然心疲惫会跟着越来越多的东说念主要求关注他们的祸殃而出现，这反过来又会导致进一步的归咎和反弹。这些事态发展只会进一步使复杂的政事受害者类别出现问题。被贴上受害者的标签可能并不老是地位的开首，受害者身份被过度使用地越多，它的遵循就越小。也许应该更多地关注脆弱性，而不是受害者。
词汇积蓄
International Court of Justice
国际法院
Zionism
犹太复国办法
Epiphenomenal
偶发征象
译者：曲弘毅，国政学东说念主编舌人，上国异邦语大学上海寰球管束与区域国别研究院硕士，研究所在为国别区域研究，研究兴味为好意思国政策和社会研究。
校对 | 黄凯越 孙溶锴
审核 | 施榕
排版 | 钟汝熙
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